البنك الأول 5 لفظي

بواسطة /
0%
32

البنك الأول (ج5) لفظي

1 / 85

  • أسد : صقر

2 / 85

  • سما : سمو

3 / 85

  • صوت : صدى

4 / 85

  • كاميرا : التقاط

5 / 85

  • سفن : فلك

6 / 85

  • حاجة : تدريب

7 / 85

  • كدر : صفاء

8 / 85

  • تداين : وفاء

9 / 85

  • قيلولة : نهار

10 / 85

  • ضحى : نهار

11 / 85

  • خسوف : قمر

12 / 85

  • طائرة : هبوط

13 / 85

  • شعر : قص

14 / 85

  • نص : هامش

15 / 85

  • نهر : شاطئ

16 / 85

  • كعبة : طواف

17 / 85

  • نطفة : جنين

18 / 85

  • حاد : مثلم

19 / 85

  • انحراف : قطار

20 / 85

  • يلبي : يجيب

21 / 85

  • من لاح له ............ الآخرة هان عليه ........ الدنيا .

22 / 85

  • لا تعاقب على ........... الصغيرة بعقوبة الإصرار ، و على .......... بعقوبة العمد .

23 / 85

  • في العفو .......... لا توجد ...........

24 / 85

  • خطب يزيد يوما فاستغلق عليه ، فنزل عن المنبر و قال : أنتم إلى أمير ....... أحوج منكم إلى ...........

25 / 85

  • كان مضر أول من .......... الإبل ، لأنه كان حسن ..........

26 / 85

  • كل واحد منا لابد أن يكون .......... لوطنه ........... عن مقوماته .

27 / 85

  • تريد المرأة أن تكون .......... في حياة الرجل ، و يريد الرجل أن يكون ............ في حياتها .

28 / 85

  • الكريم ........... إذا استعطفته ، و اللئيم ........... إذا لاطفته .

29 / 85

  • تغاض عن ............ الصغيرة لأن لك ........... عظيمة .

30 / 85

  • لن يراك الناس .......... إذا تجاهلت السفهاء ، و لكن قد .......... بينكم عندما تحاول مواجهتهم .

31 / 85

  • من آداب الاستماع أن ........... إلى المتحدث فلا تصرف ............. عنه حتى لو كنت تعلم بما يقول .

32 / 85

  • من آداب ............ أن تبدي اهتمام في حديث المتحدث ، و لا تصرف عنه ........ حتى لو كنت تعلم ما يتحدث عنه .

33 / 85

  • عمل ........... خير من فراغ ........

34 / 85

  • الفرد ......... في صرح المجتمع فالأمم التي ............. التقدم و الازدهار عليها الاهتمام به خاصة في مجال التربية و التعليم .

35 / 85

  • السعادة ينبوع .......... الجميع أن يصلوا إليه و هم لا ......... أنه تحت أقدامهم .

36 / 85

أعقل الناس من لم يتجاوز الصمت في معاقبة العلماء .

37 / 85

لا ترفض الأعمال الجيدة بحجة الإنجاز ، فهناك أفكار تزيد الإنتاجية .

38 / 85

تهتم كثير من الشركات بإيجاد سبل جديدة و مبتكرة لتقرير الاكتشافات العلمية

39 / 85

  • الاتصال مهارة صعبة و مهمة في الحياة المعاصرة و أكبر مشكلاته أن يتوهم الناس أنهم أخفقوا في القيام به .

40 / 85

  • كلما ازداد استعمال البئر نقص عطاؤها .

41 / 85

  • تؤثر المنحدرات الجبلية في التوزيع السكني لأنها تمتاز بجودة خوانق تساعد النشاط البشري .

42 / 85

  • ليس كل سقوط نهاية فسقوط المطر أجمل نهاية .

43 / 85

  • لن تبلغ المجد حتى تذوق حلاوة الصبر .

44 / 85

صاحب من شئت و اقترب من الذي يخونك في غيبتك .

45 / 85

  • احذر من الأصدقاء الذين إذا احتاجوك فقدوك و إذا احتجتهم لم تجدهم .

46 / 85

استشارة العقلاء مهلكة و مضيعة للنفس .

47 / 85

  • بقدر ما يقدم المسلم من علم بقدر زهده في الآخرة .

48 / 85

اليابان هي الدولة الوحيدة التي تشغل قارة كاملة و هي أصغر قارات العالم .

49 / 85

  • يوم العدل على الظالم أشد من يوم الجور على المتعدي .

قطعة الحلم

في أثناء نومه وحيداً في غرفته الصغيرة ، نظر إلى الظلام السائد فتملكه الرعب ، وفجأة تحققت جميع مخاوفه وكوابيسه أمام عينيه ، فقد خرج من قلب الظلام كائن .. ؛ فتى صغير يشبهه تمامًا يقف أمامه في ثقة ، ارتعدت فرائصه ، وسأله في خوق : من أنت ؟ ماذا تريد ؟ كيف يمكن أن تذهب دون أن تصيبني بمكروه ؟ قال : أنا مستقبلك الزاهر ، إذا صحوت ، اسعَ لتحقيقي لا لتأويلي .

50 / 85

  • تمثل عبارة " فتملكه الرعب " لما قبلها :

51 / 85

  • يعبر النص عن :

52 / 85

  • علاقة (التفت إليه ...) بما قبلها : // علاقة (نظر إليه...) بما قبلها

53 / 85

  • جملة ( فارتعدت فرائصه) تعني :

قطعة الكلام الأجوف

إذا لم يعد لديك ما تلتمس به حقك عند الآخرين غير الكلام الأجوف ، فمن الخير لك أن تصمت .

54 / 85

  • يمكن استبدال الكلام الأجوف ب:

قطعة الأدب

الأدب هو عبارة عن معرفة ما يُحترز به من جميع أنواع الخلل . وهو قسمان : طبيعي وكسبي .فالطبيعي ما فطر عليه الإنسان من الأخلاق الحسنة والصفات المحمودة كالكرم والحلم .

والكسبي ما اكتسبه بالدرس والحفظ والنظر فحينئذ يعرف بأنه علم صناعي تعرف به أساليب الكلام البليغ في كل حال من الأحوال وهو المدعو (بعلم الأدب ) ، وموضوع الكلام المنظوم والمنثور من حيث فصاحته وبلاغته .

55 / 85

  • من خلال النص فإن الكرم صنف من :

قطعة الإمام مالك

  • الإمام مالك بن أنس – رحمه الله – أتاه الله تعالى بسطة في العلم والجسم والخلق ، وهي صفات نادرة . وقد اختار أن يكون درسه في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثالث المساجد التي تشد إليها الرحال ، وأكبر حلقة علمية في ذلك التاريخ . واختار أن يكون موضع جلوسه المكان الذي كان يجلس فيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه في قضائه وتدبيره شئون الدولة ، وفتاويه للناس . وكان من حُسن الاختيار أنه سكن في المنزل الذي كان ينزل فيه عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ؛ فكان العلم يُظلُ فكره في المكان ، كما كان يُظلُه في كل أعماله وكل الأزمان .
  • وقد ولد في أسرة اشتهرت بالرواية ونشأ بين رواة محدثين ؛ ولذلك اتجه ، بعد أن حفظ القرآن الكريم وتفصح بالعربية ، إلى طلب علم الرواية والفقه . وبعد أن وعى ما أدركه من علم أهل عصره ؛ اتجه عند نضجه إلى الدرس . وقد تحدث أهل المدائن والأمصار باسمه ، فكانت فتاويه تُنشر وتذاكر في مصر والشام ،وبلاد المغرب كلها ، والأندلس .
  • إن تلك المكانة ما جاءته عفواً بل لها أسباب من نشأته ، ومن جهوده ، ومن شيوخه ، ومن شخصه ؛ مما أدى إلى فيض علمه الغزير واستنباطه الفقهي السليم ، وإدراك مصالح الناس والعلم بالقرآن والسنة ، وتنقيح الرواية ونقدها بدراية عميقة مُدركة . وقد عاش في عصر ماجَتْ فيه فتَن كموج البحر ، وكان هو يركب سفينة النجاة ، ولا يخوض فيها ، ويستنقذ الدين والعلم والفقه بشخصه القوي .
  • وقد كانت البيئة العامة كبيئته الخاصة توجهه نحو المعرفة وطلب الرواية ، فقد ولد وعاش بمدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومنزل الشرع الإسلامي ، ومعقل حكم الإسلام الأول إذ كانت قصبة الدولة الإسلامية في عهد أبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنه .
  • وكانت للمدينة أيضا تلك المنزلة العلمية في العهد الأموي ؛ إذ كانت مهد السنن والفتاوى المأثورة حتى لقد كان الحاكم العادل عمر بن عبد العزيز - رحمه الله - يكتب إلى الأمصار يعلمهم السنن والفقه ، ويكتب إلى أهل المدينة يسألهم عما مضى ، ويعمل بما عندهم .
  • وكان في درسه يبتعد عن الغلو ، ولم تكن فيه جفوة ولا خشونة ، وقد قال بعض تلاميذه : كان إذا جلس معنا كأنه واحد منا ، يتبسط معنا في الحديث ، وهو أشد تطامناً منا له ، فإذا أخذ في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم تهيّبنا كلامه ، كأننا ما عرفناه ولا عرفنا .

56 / 85

  • يفهم من سياق الفقرة ( 4 ) أن كلمة " قصبة " تعني :

57 / 85

  • أي الآتي يمكن استنتاجه من الفقرة ( 1 ) ؟

58 / 85

تدل تهيبنا( كلامه ، كأننا ما عرفناه ولا عرفنا ) على :

59 / 85

  • وفقاً لما ورد بالفقرة (4) يفهم أن :

القناعة

إذا أردت السعادة فلا تنظر لمن قسم له أكثر منك بل انظر لمن قسم له أقل منك ، فقلما يقتنع الناس بما لديهم

60 / 85

  • يتضمن النص التأكيد على :

61 / 85

  • المعنى الأقرب للنص :

62 / 85

  • إحدى الكلمات الآتية لو حذفت من النص لم يتأثر السياق :

63 / 85

  • جملة ( فقلما يقتنع الناس بما لديهم ) الواردة بالنص تفيد أن

64 / 85

  • يفهم من النص أن الذي يقنع بما لديه يكون.................

قطعة الإنسان السعيد

الإنسان السعيد هو الذي يحمل طقسه معه ، سيان عنده أكان الطقس ممطراً أم مشمساً .

65 / 85

  • يفهم من النص :

66 / 85

  • الكلمة التي يمكن حذفها دون أن تؤثر في المعنى هي.......................

67 / 85

  • قوافل - سرب - فرادى - قطيع

68 / 85

  • قيادة - عبادة - سيادة - ريادة

69 / 85

  • كوب - صحن - فنجان - كأس

70 / 85

  • لحم - خضار - فواكه - قمح

71 / 85

  • مذياع - فرن - سيارة - تلفاز

72 / 85

  • نباح - عواء - نقيق - فحيح

73 / 85

  • وزارات - جامعات - مكتبات - مدارس

74 / 85

  • جدار - سقف - سور - سبورة

75 / 85

  • جدة - بغداد - دمشق - القاهرة

76 / 85

  • طريق - سبيل - نهج - وضوح

77 / 85

  • طفل - رضيع - جنين - مولود

78 / 85

  • طيب - لذيذ - سائغ - لطيف

79 / 85

  • طينية - رملية - مزرعة - خصبة

80 / 85

  • عشاء - غداء - إفطار - قهوة

81 / 85

  • عقاب - زجر - شكر - منع

82 / 85

  • عقرب - حية - ثعبان - ضفدع

83 / 85

  • غضب - خوف - هلع - جزع

84 / 85

  • غلام - فتى - كهل - مراهق

85 / 85

  • غيث - سيل - ديمة - سحابة

نتيجتك هي

0%

Scroll to Top